《闲说易象》（71）“终”的主象与伴象

火币官方 2022年07月15日 08:42 126 Connor

乾卦三爻讲“君子终日乾乾”，如果我们单把“终”作为一个象，那么这里的“终”就是一个主象，后面陆续出现的“终”就是伴象。

“终”字的意义容易理解，那就是终结、完结、结束。问题是周易中的“终”有两个，一个是天道上的终结，另一个是人道上的终结，两个终结在性质上是不同的，自人道看，六爻始于初而终于上，对这一点传统上没有异议，自天道看是原筮卦始于甲而终于己，复筮卦是始于己而终于甲，对于天道上的终始，人们始终没有弄清楚。

与“终”字联系构成的复象有许多，如“终日”、“有终”、“终吉”、“终凶”、“终朝”、“终来”、“终无咎”、“终吝”、“不终”、“终有”等等，这些复象也不难理解，困难的是区分天道与人道，例如坤三讲“无成有终”，这个“终”就是说的人道上的终结，坤三变成了屯上，屯上是人道上的终结，所以说是“无成有终”；需二讲“终吉”，这个“终”就是天道上的终结，需二为己，己是需卦在天道上的终结阶段；需上讲“敬之终吉”，这个“终”是人道上的终结；讼三讲“终吉”，这个“终”是说的天道上的终结，讼三为甲，甲是讼卦在天道上的终结阶段；谦三讲“君子有终”，这个“终”是说的天道上的终结，谦三为丙，四为己，如果是谦三坚持人道至四，这就是“君子有终”，如此等等。

区分是人道上的终始还是天道上的终始，重要的是要弄清楚每个卦的天道，睽卦三爻讲“无初有终”，这是怎么回事呢？原来睽卦是个平衡卦，睽卦的天道是辛甲壬己庚癸，依照人道，三爻处在二甲和四己之间，甲为终结，己为开端，对于三爻而言，甲为已有，己为尚未出现，所以是“无初有终”。

如果我们把睽三的“无初有终”当做一个主象，那么它还有一个伴象就是巽五，巽五也讲“无初有终”，这两个象之间有什么联系？又有什么不同？原来巽是个局部失衡卦，巽卦的天道是丁甲丙己戊乙，巽与睽六爻的爻位完全相同，只是天道的运行正好相反，巽五为戊，依照天道是甲为初，己为终，依照人道，戊之前是己，后是乙，所以也是“无初有终”。

从“终”的主象与伴象可知，单讲“终”字，就是终结，但到底是天道上的终结还是人道上的终结，需要具体分析。

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